Carl Jung

La théorie de Carl Jung

Carl Gustav Jung est né en Suisse en 1875. Son enfance a été façonnée par sa riche imagination, ses rêves vifs et son intérêt philosophique pour dieu et la spiritualité. Jung étudie la psychiatrie et la médecine à l'université de Bâle, puis travaille à l'hôpital psychiatrique Burghölzli de Zurich.

Jung a été l'élève de Sigmund Freud mais s'est rapidement séparé de la tradition freudienne, rejetant certains éléments de son enseignement et en développant d'autres.

Cependant, Jung et ses contemporains se démarquaient de Freud sur plusieurs points importants.

1. Jung pensait que l'esprit conscient jouait un rôle plus important dans le traitement des expériences, alors que Freud mettait beaucoup plus l'accent sur l'inconscient dans ce rôle.

2. Jung ne pensait pas que l'agression ou les pulsions sexuelles jouaient un rôle aussi important que Freud dans la motivation humaine. Jung pensait que des aspirations personnelles plus élevées et des concepts philosophiques alimentaient nos motivations dans une large mesure.

Les archétypes de Carl Jung

Jung a donné naissance au concept d'inconscient collectif.

Selon Jung, l'inconscient collectif explique pourquoi les gens, quelle que soit leur origine culturelle, ont tendance à interpréter certaines valeurs morales, religieuses ou éthiques de la même manière. Par exemple, certains symboles ou histoires se retrouvent dans de nombreuses cultures. Les noms et les lieux peuvent être différents, mais les récits sont les mêmes.

Jung a appelé ces thèmes et ces histoires partagés des archétypes. Les archétypes s'expriment à travers l'art, les histoires, les rêves ou la religion. De nombreux archétypes existent dans notre monde et continuent d'être créés au fur et à mesure de son évolution. Cependant, Jung a mis l'accent sur quatre archétypes fondamentaux : la persona, l'ombre, l'anima/animus et le moi.

La Persona

Cet archétype tire son nom du mot latin persona, qui signifie masque. L'archétype de la persona est notre masque social, le rôle que nous jouons dans les diverses situations sociales que nous connaissons dans la vie. Nous devons nous comporter d'une certaine façon dans certaines situations sociales afin d'être des membres fonctionnels de la société. Nos masques sociaux nous permettent de naviguer avec succès dans la sphère sociale, mais ils cachent aussi notre vraie nature. De cette façon, la persona a un peu une double signification. Le masque représente non seulement les différents rôles que nous jouons, mais aussi une façon de nous cacher.

L'ombre

L'archétype de l'ombre est parfois considéré comme la partie sombre de la psyché ou de l'inconscient. Elle contient nos désirs réprimés, nos peurs, notre agressivité et nos faiblesses. Cependant, la part d'ombre peut aussi contenir certaines bonnes qualités que nous avons peut-être réprimées ou exilées par peur ou par anxiété. Il se peut que nous ayons eu honte de nos passions ou de nos ambitions créatives. Selon Jung, notre objectif est de nous réconcilier avec notre part d'ombre. De la mettre en lumière et de l'intégrer à notre vie de façon saine. Compte tenu de la nature de la part d'ombre, ce n'est pas une tâche facile, bien qu'elle soit nécessaire à la réalisation de soi.

L'Anima/Animus

L'archétype anima/animus s'appuie sur la notion traditionnelle de genre masculin et féminin. L'anima est une personnification des qualités et des tendances féminines traditionnelles, comme la sensibilité, l'empathie, la créativité et la capacité à nouer des relations amoureuses. L'animus est une personnification des qualités et tendances masculines traditionnelles, comme la force, le courage, la vitalité et la réussite.

Selon Jung, à l'intérieur de chaque homme, il y a un élément féminin, l'anima. De même, à l'intérieur de chaque femme, il y a un élément d'homme ou de masculin, l'animus. Si ces identités sexuelles opposées sont intégrées avec succès et non réprimées, nous avons les meilleures chances de connaître notre vrai moi et de faire l'expérience de la réalisation de soi.

Le Soi

Pour Jung, l'archétype du moi représentait la totalité. En effet, il l'a souvent comparé à un cercle ou à un mandala. Si nous parvenons à intégrer notre persona, notre anima/animus et notre part d'ombre, nous aurons accès à notre totalité ou à notre moi. Nous accédons à nous-mêmes par le biais d'un processus appelé individuation.

Fig. 2 - Écrits de Carl Jung.

Carl Jung : Livres

Carl Jung a écrit de façon prolifique tout au long de sa carrière. Il est l'auteur de 14 livres et ses écrits ont été publiés dans d'innombrables volumes de recueils. Ses travaux ont été utilisés dans des contextes académiques et ont également été largement acceptés dans la culture populaire.

Carl Jung sur la personnalité

C'est à Jung que l'on doit l'introduction des termes introverti et extraverti dans le domaine de la psychologie. Selon Jung, un extraverti est une personne qui préfère les stimuli externes et s'engage dans le monde extérieur. À l'inverse, un introverti est quelqu'un qui concentre son énergie vers l'intérieur en se livrant à des activités réfléchies et solitaires.

Les quatre principaux types de personnalité de Jung sont la pensée/le sentiment, la sensation/l'intuition et le jugement/la perception. Notre combinaison unique de fonctions et de types de personnalité crée nos profils de personnalité individuels.

Psychologie analytique Carl Jung

La psychologie analytique était un nouveau mouvement dans le domaine de la psychologie, lancé par Jung après qu'il se soit séparé de Sigmund Freud. C'est le nom donné à la théorie de l'esprit de Jung, et c'est aussi le nom de son approche particulière de la psychothérapie .

Comme Freud, Jung a reconnu l'importance des expériences de l'enfance dans la formation du moi, et le fait qu'elles sont en grande partie stockées dans l'inconscient personnel de chaque individu. Cependant, Jung accorde tout autant d'importance aux facteurs externes qui façonnent le moi.

Le but de l'analyse jungienne est l'individuation, qui unit l'inconscient personnel et l'inconscient collectif. Grâce à ce processus, nous pouvons alors comprendre comment nous pouvons avancer avec détermination vers l'avenir.